▲《月令广义》
太岁者,主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之,凶事勿犯之,凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产,最忌向太岁方坐,又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。
《山海经·海外南经》
地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。
《汉书·匈奴传》
哀帝元寿二年,单于来朝,以上太岁厌胜所在,舍之林苑蒲陶宫。
《协纪辨方书》
太岁,人君之象,率领诸神,统正方位,斡运时序,总成岁功,以上元阏逢困敦之岁起建于子,岁徙一位,十二年一周。若国家巡狩省方,出师略地,营造宫阙,开拓封疆,不可向之。黎庶修营宅舍,筑垒墙垣,并须回避。
《酉阳杂俎》
莱州即墨县(今山东即墨),有百姓王丰,不信方位所忌,尝于太岁上掘坑,见一肉块,大如斗,蠕蠕而动。遂填其坑,肉随填而出,丰惧弃之,经宿肉长,塞于庭。兄弟奴婢,数日内悉暴卒,惟一女子存焉。
《续夷坚志》
土中肉块,人言为太岁,见者当凶,不可掘。
《三水小牍》
广州刺史张谋孙,尝凿一池,欲北引官渠水涨之。或曰:“此处今年太岁所在也。”谋孙诫役夫曰:“掘得太岁则止。”明日及泉,获一土囊,破之,中有物升馀,色白如栗粒,忽跳跃四散而隐。谋孙遂中暴病,信宿而卒。
《广异记》
晁良正性刚不怖鬼,每年常掘太岁。地坚,掘后忽见一白物,良正打之三日,送于河。其夜使人视之,三更后,车马甚众,来至肉所,问:“太岁何故受此屈辱,不仇报之?”太岁曰:“彼正荣盛,无奈之何。”暨明,失所在。
《封神演义》
特敕封尔殷郊为执年岁君太岁之神,坐守周年,管当年之休咎。尔杨任为甲子太岁之神,率领尔部下,日直正神,循周天星宿度数,察人间过往愆由。
《通俗编》
〔论衡难岁篇〕工技之说移徙。抵太岁凶。负太岁亦凶。太岁之有禁忌久矣。其祀典定于明。〔馀冬序録〕国初肇祀太岁。礼官杂议。因及阴阳家说。十二月将。十二时所値神名。谓非经见。唐宋不载祀典。惟元时毎有大兴作。祭太岁、月将、日直、于太史院。
▲《新搜神记·神考》
青龙为天之贵神。青龙即太岁异名也。则太岁亦非尽凶星矣。
文章来源于互联网:-《知妖》:太岁
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