木客

溥心畲

传说的妖鸟名,或山精一类。

文献

《述异记》

卢陵有木客鸟，大如鹊，千百为群，不与众鸟相厕。俗云，是古之木客化作。

《异物志》

木客鸟，大如鹊。数千百头为群，飞集有度，不与众鸟相厕。人俗云：木客，白黄文者谓之君长，有翼有绶，飞高而正；赤者在前，谓之五伯，居前正；黑者谓之钤下；缃色而赪杂者，谓之功曹；左胁有白带、似鞶囊者，谓掷犄簿；长次君后，其五曹官属各有章色。庐陵郡东有之。

《太平广记》

木客头面语声，亦不全异人，但手脚爪如钩利。高岩绝岭，然后居之。能斫榜，索著树上聚之。昔有人欲就其买榜，先置物树下，随置多少取之。若合其意，便将榜与人，不取亦不横犯也。但终不与人面对与交作市井。死皆加殡殓之。曾有人往看其葬，以酒及鱼生肉遗宾，自作饮食，终不令人见其形也。葬棺法，每在高岸树梢，或藏石窠之中。南康三营伐船兵说，往亲睹葬所，舞唱之节，虽异于人，听如风林汛响，声类歌吹之和。义熙中，徐道复南出，遣人伐榜，以装舟槛，木客及献其榜而不得见。

《赤雅》

予家罗浮有鸟，各为一色，五色毕集，必兆嘉客，鸟名木客。

《坚瓠集》

花月新闻。赣州兴国上。洛山有木客。形颇似人。自言秦时。造阿房宫。采木者。食木实。得不死。能诗。时就人间饮酒。此近乎仙者也。有客静夜弹琴。有一人时来就听。每夜闻琴必至。客疑之。中宵出其不意。忽以褌罩其首。急取火炙其面。其人强挣而脱。天晓寻之。见一老桑如人。树头有炙焦痕。伐其株。血濡缕出。此近乎怪者也。

《南康记》

山间有木客，形骸皆人也，但鸟爪耳。巢于高树。一名山精。

《居易录》

木客形如小兒在恭城見之衣服不異人自云秦時造
阿房宫采木流寓於此甞見其賦細雨詩云劍閣鈴逾
動長門燭更深又云何處殘春夜和花落故宫此鄺露
湛若所云恐因坡老木客解吟詩之句而附㑹之耳

《粤西丛载》

木客形如小儿予在防城见之行坐衣服不异于人出市作器工过于人好为近体诗无烟火尘俗气自云秦时造阿房宫采木流寓于此余尝见其赋细雨云劎阁铃逾动长门镫更深又云何处残春夜和花落古宫按唐诗酒尽君莫沽壶干我当发城市多嚣尘还山弄明月木客所作也苏长公云山中木客解吟诗然则诗学渊源其来逺矣余家罗浮有鸟各为一色五色毕集必兆嘉客鸟名木客与此不同【赤雅下同】
按志载防州洛山有木客鬼其义未详闻萦山之顚有怪物焉木客方饮酒歌吹乐甚忽见一人长二丈有奇面濶三尺防髵乌喙背有肉翼俯观乐器嬉嬉而笑垂舌至地木客大惊欲走不动其人温语之曰侬非能伤人能察歌舞耳木客神定歌舞复作其人拊掌大笑声振林樾垂舌嗒嗒而去
平乐丫鬟山高二百余丈险不可跻相传旧有物形似小儿行坐服食不异于人时出市易什器市人呼曰木客葢山魈也【平乐府志】

和汉三才图会

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