广州大杀

神煞，一大鬼提矛戟，数百小鬼跟随，中人心腹则死。

文献

《搜神记》

夏侯弘自云見鬼與其言語鎮西謝尚所乘馬忽死憂惱甚至謝曰卿若能令此馬生者卿眞爲見鬼也弘去良久還曰廟神樂君馬故取之今當活尚對死馬坐須臾馬忽自門外走還至馬尸間便滅應時能動起行謝曰我無嗣是我一身之罰弘經時無所告曰頃所見小鬼耳必不能辨此源由後忽逢一鬼乘新車從十許人著青絲布袍弘前提牛鼻車中人謂弘曰何以見阻弘曰欲有所問鎮西將軍謝尚無兒此君風流令望不可使之絶祀車中人動容曰君所道正是僕兒年少時與家中婢通誓約不再婚而違約今此婢死在天訴之是故無兒弘具以告謝曰吾少時誠有此事弘於江陵見一大鬼提矛戟有隨從小鬼數人弘畏懼下路避之大鬼過後捉得一小鬼問此何物曰殺人以此矛戟若中心腹者無不輒死弘曰治此病有方否鬼曰以烏雞薄之即差弘曰今欲何行鬼曰當至荆揚二州爾時比日行心腹病無有不死者弘乃教人殺烏雞以薄之十不失八九今治中惡輒用烏雞薄之者弘之由也

《太平广记》鬼七

夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚。所乘马忽死，忧恼甚至，谢曰。卿若能令此马生者，卿真为见鬼也。弘去良久，还曰。庙神乐君马，故取之。当活。尚对死马坐，须臾，马忽自门外走还，至马尸间，便灭，应时能动起行。谢曰。我无嗣，是我一身之罚。弘经时无所告，曰。顷所见小鬼耳，必不能辨此源由。后忽逢一鬼，乘新车，从十许人。着青丝布袍。弘前提牛鼻，车中人谓弘曰。何以见阻。弘曰。欲有所问，镇西将军谢尚无儿，此君风流令望。不可使之绝祀。车中人动容曰。君所道，正是仆儿。年少时，与家中婢通，誓约不再婚而违约。今此婢死，在天诉之。是故无儿。弘具以告。尚曰。吾少时诚有此事。弘于江陵，见一大鬼。提予戟。有小鬼随从数人。弘畏惧，下路避之。大鬼过后。捉得一小鬼。问此何物，曰。杀人以此予戟。若中心腹者，无不辄死。弘曰。治此病有方否。鬼曰。以乌鸡薄之，即差。弘又曰。今欲何行也。鬼曰。当至荆扬二州。尔时比日行心腹病，无有不死者，弘乃教人杀乌鸡以薄之，十不失八九。今有中恶，辄用乌鸡薄之，弘之由也。出《志怪录》

《太平御览》卷八八四

夏侯弘忽行江陵，逢一大鬼，投弓戟急诌，小鬼数百从之。弘畏惧，下路避之。大鬼过后，捉一小鬼，问此是何物。曰：“广州大杀。”弘曰：“以此矛戟何为？”曰：“以此杀人，若中心腹者辄死，中馀处不至于死。”弘曰：“治此病者有方不？”鬼曰：“杀乌鸡薄心即差。”弘曰：“今欲行何？”鬼曰：“当荆、扬二州。”尔时此二州皆行心腹病，略无不世者。弘在荆州，教杀乌鸡薄之，十得八九。今中恶用乌鸡，自弘之由也。

文章来源于互联网:-《知妖》:广州大杀