旷野饿鬼

《正法念处经·饿鬼品》

三十二者阿吒毗，旷野饿鬼。

複次比丘。知業果報。觀餓鬼世間。彼以聞慧。觀於曠野諸餓鬼等。以何業故。而生其中。彼以聞慧。知此衆生。以前世時。於曠野無水崄難之處。日光燄暑。求福之人。種殖林樹。及造湖池。以給行路。有諸群賊。決去池水。令道行者。疲極渴乏。氣力微劣。破壞劫剝。奪其財物。嫉妒覆心。不肯布施。如是之人。身壞命終。墮阿吒毗(魏言曠野)餓鬼之中。大火燒身。如然燈樹。日光燄曝。走於曠野。叫喚求水。及求飲食。求哀自救。如是餓鬼。以惡業故。遙見陽燄。謂是清水。平住湛然。疾走往趣。望得水飲。不計疲極。所至之處。但見空地。了無有水。何以故。陽燄之中。性自無水。云何而得。是鬼慞惶。走於曠野。荊棘惡刺。貫其兩足。疲極望水。悶絕躄地。惡業力故。死已複生。饑渴惱逼。過前十倍。未起之間。烏鴟雕鷲。競啄其眼。食其身肉。分張摑裂。破散身骨。三苦普至。受大苦惱。無歸無救。互相悲告。即以伽他而說頌曰。

雕鷲烏鴟諸惡鳥　　金剛利嘴啄我身
摑裂破壞無全處　　具受衆苦無救護
諸業如影不離身　　如昔惡業今受報
我等宿害行路人　　以是今受大苦惱
業圍所繞業繩罥　　不見有可求脫處
唯有惡業盡壞時　　乃能脫此大苦惱
惡業能將諸衆生　　業牽令至可畏處
惡業能隨至何所　　至受果時惡業熟
業縛衆生遊三界　　輪轉無窮無休息
若行善業捨衆惡　　則離衆苦無饒益
若人不愛諸惡業　　觀之如火不貪著
是人不至餓鬼趣　　不爲饑渴火所燒
於須臾時常增長　　饑渴苦痛念念生
身體熾火照山谷　　猶如大火燒山林
野火焚燒大山林　　大龍降雨則能滅
劫火一起海水竭　　我火不可如是滅
業薪因緣生此火　　爲愛欲風之所吹
此惡業火燒我身　　周遍圍繞無空缺
持戒精進智慧水　　以布施瓶而盛之
寂滅大人持此水　　能滅三界諸業火
若爲三業之所使　　三業流轉行諸有
是人迴旋行三處　　如是三法之所誑
三十六業所驅使　　不能離於四十行
九十八種諸結使　　如是等法行三界
以一百八明智慧　　思惟十二之深義
若人能知法非法　　是人則得無量樂
若有能知二種相　　思惟二八特勝行
思惟十六特勝已　　是人遠離衆惡道
若人能見二種道　　是爲四法究竟人
已得超越四流海　　是人覺悟無衆惱
能善修行八聖道　　十力之義善知見
善知二苦之因緣　　是人則到無生處
若人善達二諦義　　能善思惟四念處
能觀過去未來世　　不爲魔網所障礙
我爲惡業之所使　　遠離衆善白淨法
到諸餓鬼世界中　　自造惡業癡所惑

如是有諸餓鬼。利根智慧。有少善業。憶念本行。數數呵責諸餓鬼等。雖複呵責諸餓鬼等。然其惡業。猶不得脫。乃至惡業。不盡不壞不朽。故不得脫。業盡命終。生於人中。常行山崄。隨逐群鹿。以餘業故。

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