牛头阿旁

地狱之鬼卒，或为牛头之形，或为马头之形。

文献

语本《五苦经》

狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。

《夷坚乙志‧李孝寿》

贵人就坐， 女妓环列左右， 忽拊掌一声， 悉变为牛头阿旁之属， 奇形丑貌， 可怖可愕。

《聊斋志异‧阎罗薨》

﹝ 魏经历 ﹞言一出， 即有牛首阿旁执公父至， 即以利叉刺入油鼎。

《坚瓠集》

捧腹编。艾子病热。稍昏。神游阴府。见阎罗升殿治事。有数鬼拥一人至吏前自曰。此人合以五百亿万筋柴。于镬汤中煮讫放去。王可之。令付狱。一牛头捽执之去。其人私谓牛头曰。君之豹皮裩何敝若此。牛头曰。冥中无此皮。若阳人焚化方得。其鬼又曰。家中此皮甚多。若蒙狱主见悯。少减柴数。早得还乡。当焚十皮为狱主作裩。牛头喜曰。为女去亿万二字。则速得还。兼免沸煑之苦矣。于是义入镬煑之。牛头时来相问。小鬼遂报柴足。既出镬。引见阎罗。释放将行。牛头嘱曰。勿忘皮也。其人乃回顾曰。有诗一首奉赠。牛头狱主要知闻。权在阎王不在君。减刻官柴犹自可。更求枉法豹皮裩。牛头大怒。业已复王。无可奈何矣。

《冥祥记》

何澹之 ，东海人，宋大司农，不信经法，多行残害。永初中，得病，见一鬼，形甚长壮，牛头人身，手执铁叉，昼夜守之……相识沙门慧义 ，闻其疾往候；澹之为说所见，慧义 曰： ‘此是牛头阿旁也。 ’

《法苑珠林》卷十一

如《婆沙论》中名不自在， 谓彼罪人为狱卒阿傍之所拘制， 不得自在， 故名地狱。

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敦煌

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