雷州传说，九耳犬是古代神话传说中的猎犬。有九耳，其耳动则主人猎有所获。一日九耳全动，发现雷祖。
早期故事为十二耳，得到十二卵
《广东新语》
陈时，雷州人陈鉷无子，其业捕猎，家有九耳犬，身灵。凡将猎，卜诸犬耳，一耳动则猎一首，动多则三四耳，少则一二耳。一曰出猎，而九耳俱动。鉷大喜，以为必多得兽矣，有荆棘一区，九耳犬围绕不去。异之，得一巨卵，径尺，携以归，雷雨暴作。卵开，乃一男子，其手有文，左曰雷，右曰州。
《枣林杂俎》
予友姚荣夫，为高州幕官。高去雷阳三百余里，自言亲至其地，见所谓雷公者，为予言甚详。云其地雷声特异，虽时小殷，屋瓦皆震，如近在檐宇间者。若迅雷，必连击数人。雷之神曰陈文玉，有庙甚威，犯者必死。庙门建二高标，每欲发声，或享祭时，必有红白二鸟飞集标上，怒气勃然，无不沮丧。庙中人云，庙后山有所窟也，皆藏中吉，出则行天。其言如此。荣夫曰，一日郊行，忽数夫舁一物至，状类豚，体有斑点文。问之，曰此所谓雷公也，俗谓之土猪儿。舁将何之？曰往瘗之耳。(董谷《雷公传》)考雷庙在雷州城西南八里，陈大建二年，州民陈氏亡子。家畜异犬九耳，每猎，卜其耳动多少为所获数。一日九耳皆动，既而猎得一卵，围尺余，捧归舍。忽震雷劈开，得一儿，两手有文，左曰「雷」，右曰「州」。及长，名陈文玉，登第，为本州岛刺史。没后灵大着，州人祀之。自五代至国朝皆加封，祈祷无不应，其名「雷州」。自唐贞观元年，或曰城南十里许有擎雷水，州因以名。
《太平广记》
唐罗州之南二百里，至雷州，为海康郡。雷之南濒大海，郡盖因多雷而名焉，其声恒如在檐宇上。雷之北高，亦多雷，声如在寻常之外。其事雷，畏敬甚谨，每具酒肴奠焉。有以彘肉杂鱼食者，霹雳辄至。南中有木名曰掉，以煮汁渍梅李，俗呼为棹汁。杂彘肉食者，霹雳亦至。犯必响应。牙门将陈义传云：“义即雷之诸孙。昔陈氏因雷雨昼冥，庭中得大卵，覆之数月，卵破，有婴儿出焉。目后日有雷扣击户庭，入其室中，就于儿所，似若乳哺者。岁余，儿能食，乃不复至，遂以为己子。义即卵中儿也。又云：“尝有雷民，畜畋犬，其耳十二。每将猎，必笞犬，以耳动为获数。未尝偕（“偕”原作“王”，据明抄本改）动。一日，诸耳毕动。既猎，不复逐兽。至海旁测中嗥鸣。郡人视之，得（“得”字原“阙”，据明抄本补）十二大卵以归，置于室中。后忽风雨，若出自室。既霁就视，卵破而遗甲存焉。后郡人分其卵甲，岁时祀奠，至今以获得遗甲为豪族。或阴冥云雾之夕，郡人呼为雷耕。晓视野中，果有垦迹。有是乃为嘉祥。又时有雷火发于野中，每雨霁，得黑石，或圆或方，号雷公墨。凡讼者投牒，必以雷墨杂常墨书之为利。人或有疾，即扫虚室，设酒食，鼓吹幡盖，迎雷于数十里外。既归。屠牛彘以祭，因置其门。邻里不敢辄入，有误犯者为唐突，大不敬，出猪牛以谢之。三日又送，如初礼。又云。尝有雷民，因大雷电，空中有物，豕首鳞身，状甚异。民挥刀以斩，其物踣地，血流道中，而震雷益厉。其夕凌空而去。自后挥刀民居室，频为天火所灾。虽逃去，辄如故。父兄遂摈出，乃依山结庐以自处，灾复随之。因穴崖而居，灾方止。或云，其刀尚存。雷民图雷以祀者，皆豕首鳞身也。（出《投荒杂录》）
文章来源于互联网:-《知妖》:九耳犬
滑鱼，山海经中记载的一种鱼。其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。 《山海经·北山经》 又北二百五十里，曰求如之山，其上多銅，其下多玉，無草木。滑水出焉，而西流注于諸毗之水。其中多滑魚。其狀如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。 文章来源于互联网:-《知妖》:滑鱼
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