高禖

指媒神，又称郊禖、皋禖、高襟神。管理婚姻和生育，为古代帝王求子时祭祀之神，在仲春玄鸟来时，以太牢祭祀。根据时代不同，原型不同。

《五礼通考》

蕙田案，月令，仲春之月，玄鸟至，以太牢祀髙禖，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢于髙禖之前，说者谓，祀髙禖以祈子，弓韣弓矢男子之祥也，诗大雅，克禋克祀，以弗无子，商颂，天命玄鸟，降而生商，二诗推本稷契之生，由于祈祀髙禖而得，其日以玄鸟至，故云天命玄鸟，降而生商，说者以为，稷母履大人迹而有身，契母吞鳦卵而有身，非也，然则高禖之礼上古有之，秦汉以后无常祀，每因皇嗣艰难，则立髙禖以祈嗣焉。

《通典》

周制，月令：「仲春，玄鸟至之日，以太牢祠于高禖。高辛氏之代，玄鸟遗卵，娀简吞之，生契，后王以为媒官嘉祥，而立其祠。又月令章句曰：「高，尊也。禖，祀也。吉事先见之象也。盖为人所以祈子孙之祀。玄鸟感阳而至，其来主为孚乳蕃滋，故重其至日，因以用事。契母简狄，盖以玄鸟至日有事高禖而生契焉。故诗云：『天命玄鸟，降而生商。』」卢植曰：「玄鸟至时阴阳中，万物生，故于是以三牲请子于高禖之神。居明显之处，故谓之高。因其求子，故谓之禖。以为古者有媒氏之官，因以为神。」郑但言后王，不知起于何代。天子亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢于高禖之前。」天子所御，谓今有娠者。礼谓酌饮于高禖之庭。带以弓韣，求男之祥。
　　汉武帝年二十九乃得太子，甚喜，始立为高禖之祠于城南，祭以特牲。晋博士束皙云：「汉武帝晚得太子，始为立高禖之祠。高禖者，人之先也。故立石为主，祀以太牢也。」
　　后汉因之，祀于仲春之月。
　　魏禖坛有石。青龙中造。许慎云：「山阳人以石为主。」
　　晋以仲春之月高禖，祠于城南，祀以特牲。惠帝元康六年，高禖坛上石，中破。博士议：「礼无高禖置石之文，未知设造所由。既已毁破，可无改造。」束皙议以为：「石在坛上，盖主道也。礼，祭器弊则埋而置新，今宜埋而更造，不宜遂废。」后得高堂隆故事，诏更镌石，令如旧，置高禖坛上。埋破石入地一丈。按江东太庙北门内，道西有石处，如竹叶小屋覆之。宋文帝元嘉中，修庙所，得石。陆澄以为晋孝武时郊禖石。然则江左亦有此礼矣。或曰百姓祀其傍，或谓之落星也。
　　北齐制高禖坛于南郊旁，广轮二十六尺，高九尺，四陛三壝。每岁玄鸟至之日，皇帝亲帅六宫，祀青帝于坛，以太昊配，而祀高禖之神以祈子。其仪：青帝北方南向，配帝东方西向，禖神坛下东陛之南，西向。礼用青珪束帛，牲共以一太牢祀日，皇帝衮冕，乘玉辂；皇后袆衣，乘重翟。皇帝初献，降自东陛，皇后亚献，降自西陛，并诣便座。夫人终献。上嫔献于禖神讫，帝及后并诣攒位，乃送神。皇帝皇后及群官皆拜，乃撤就燎。礼毕而还。
　　隋亦以玄鸟至日，祀高禖于南郊坛，牲用一太牢。
　　大唐月令，亦以仲春玄鸟至之日，以太牢祀于高禖，天子亲往。月令经文及注，不言有坛庙也。

文章来源于互联网:-《知妖》:高禖

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