夜叉

@数星星的胖子

《中国妖怪事典》

这是一种恶鬼，据说它经常在空中飞行，吸吮人的血肉，不仅如此，中国还流传着“夜叉”抢夺民间女子为妻的故事。

一位姑娘失踪了；当她数年后回来时，说自己是被夜叉抢走的。

当时她是在睡梦中被人带走的，等她早上醒来一看，才知道自己已身处古塔之中。

一个俊秀的年轻人告诉她：“我是天神，和你很有缘，我将娶你为妻。不过，我俩的结合是有期限的，因此你不须害怕。还有，你千万不可以往外偷看。”

姑娘听从年轻人的告诫，和他一起生活了几年。

一天，姑娘趁着男子外出之际，偷偷地看了外面。只见她心目中那个俊秀的年轻男子突然变化身形，露出了夜叉的真面目。它的头发比火还要红，皮肤呈蓝色，耳朵大如驴耳。

姑娘吓出一身冷汗。夜叉知道妻子看见了自己的真面目，便对妻子这样说道：“我其实是个‘夜叉’，我和你是有缘分的，绝不会加害于你。”

从此以后，姑娘非常思念故乡，每天都向塔外观望。

一天，夜叉突然悲伤地哭着说：“我和你的缘分已尽。等暴风雨来临之际，我就送你回家吧！”

说完，下起了雷雨，夜叉就将姑娘平安地送回家中。

“夜叉”的形态很可怕，身高一尺左右，下半身穿着豹皮裤，长着锯齿状的獠牙，披头散发的。然而，这个夜叉却很有甚是风度。

《阅微草堂笔记》海夜叉

海之有夜叉，犹山之有山魈，非鬼非魈，乃自一种类，介乎人物之间者也。刘石庵参知言：诸城滨海处，有结寮捕鱼者。一日，众皆棹舟出，有夜叉入其寮中，盗饮其酒，尽一罂，醉而卧。为众所执，束缚捶击，毫无灵异，竟困踣而死。

《聊斋志异-夜叉》

广东有徐姓经商者，尝出海经商，遇风，飘行月余，舟没于不知名何地，船上一干人不知去向。徐登岸后躲在草丛中，有人声作鸟语，呼啸而过。忽一状如夜叉者突入草丛，见徐色喜，乃上前负徐而去，藏徐于某洞中。盖夜叉硕大而壮，徐奈何不得，遂听之。及至洞，夜叉去而复返，携食物、水来。遂与徐交合，盖母夜叉也。由是徐居洞数日，唯夜叉出外寻觅食物与徐，夜则与徐同眠。居无何，徐迹渐露，一日，夜叉出，有数母夜叉入洞欲劫徐，强徐交，徐方惶恐间，唯受其嬲耳，夜叉忽返，力战群女叉而却之。于是夜叉携徐出，与族人见，遂不恶徐。徐有医术，已而渐习鸟语，与族人诊病焉，后以活数人而名声大嘈，四方视病者甚伙，夜叉与有荣焉，遂无人敢凌徐。居数年，一日秋风起兮，徐有思乡之感，欲归。适有中国船泊于近地，徐即携夜叉并二子登船。时西南风急，船行十数日抵粤。徐登岸后即携妻同子见父母，时翁姑方在堂，见媳与孙惊怖走，盖疑是夜叉来。徐乃温言释之，寻亦渐安。后徐二子渐长，孔武有力，四方闻名，中武举，官至游击，率师平湖南苗乱，其母亦披挂上阵助子，帝佳其壮，有旌节云

《一切经音义》

阅叉(以拙反或云夜叉皆讹也正言药叉此译云能啖人鬼又云伤者谓能伤害人也)

《宜室志》

杨慎矜家见夜叉，“长丈馀，状极异，火吻电眸”。又“朱岘女”条云：“赤发蓬然，两目如电，四牙若锋刃之状”。

《夷坚丙志》

乾道五年，余杭县（今浙江杭州西）人余某妻产子，青面毛身，两肉角，狞恶可怖。未几，同邑文氏妇生子与前类，而两面相向。已而一圃人妻复生一物，亦然。

《留青日札》

正德间，杭州吴景隆妻生一夜叉，青面无发，头有双角，生屋而走，用布囊白计擒之捶死。嘉靖十六年上虞（今浙江上虞）一妇生一子，离腹时将稳婆手指啮伤而奔走，不知去何所。至夜，俟母睡熟，由壁隙进饮母乳。凡数月，后见于阴沟中，以刀杖击杀。

《宜室志》

吴生娶妾刘氏，初尚柔婉，数年后忽犷烈自持，竟能生食狐兔。吴生急召吏卒十数持兵杖人，刘氏见吴生来，尽去襦袖，挺然立庭中，一夜叉尔。目若电光，齿如戟刃，筋骨盘蹙，身尽青色。

《投辖录》

北宋末有朝士张子能，娶妻宗氏，宗常轻其夫，故不甚和谐。未久，宗病将死，自云为某处神，以过罚为人妻，并嘱张死后不得揭视其面，不得再娶，否则将有奇祸。宗寻死，张揭视，见如所画夜叉。

中国妖怪事典

画师：何欣

文章来源于互联网:-《知妖》:夜叉